高一（2）毛菁沁
就像上次（1）班同学所说，四婶是一个在那时社会中命运较好的女人，她嫁给了鲁四老爷，起码吃喝就不用愁了。她不是祥林嫂，她没有再嫁过，也没有一个小自己10岁的丈夫，她不懂祥林嫂的痛苦与无奈。我们暂且将其视作一个“小资产阶级的太太”吧，一个因生活条件高出别人许多而有那么些高傲的女人。
第一次雇佣祥林嫂，是纯粹出于用人手，第二次雇佣祥林嫂在为其找女佣的同时，也是用祥林嫂来向人们表现一下她那“大方”的同情心，她是以一个轻视傲慢的态度俯视祥林嫂，利用祥林嫂来抬高自己的身份与品德。
这个女人与《骆驼祥子》里不给仆人吃饭的杨太太不一样，她更虚伪更狡诈，更具有市井小民的气息。但我们在批评她劣质的行为的同时，不妨也同情她一下吧，同情她与祥林嫂在同样一个社会，一个妇女毫无地位，没有知识，没有受过教育，在男人们大男子主义的阴影下屈辱地活着。
我想，这个四婶应该也由一个天真善良的小女孩经过太多残忍变形的事后，心灵被蒙上了一层油漆，厚厚的，无法呼吸，只能听见心脏在沉滞地，机械地跳动，但早已发烂发臭了，没有了呼吸，它已经窒息而死了。对于一个没有灵魂的躯壳，她的一切劣行，还会有值得我们批判的地方吗?
就是这样一个世界，每天每天，像抽丝般缠成一个透明的茧，虚荣与冷酷所筑成的心脏容器里，被日益灌注进浓重的墨汁，发臭了。

高一（2）江芝斌
“‘啊呀，米呢？祥林嫂不是去淘米的么……’好一会儿，四婶这才惊叫起来。她大约有些饿，记得午饭了。”一个几十岁的女人竟会忘记午饭？也许是因为有女工替她做饭，习惯了，但确实是这样吗？我认为不然，饿了就想起祥林嫂，她当自己是玉皇大帝啊，衣来伸手饭来张口吗？她又视祥林嫂为什么呢？这里鲁迅以四婶为眼，窥视了劳动人民在当时社会的卑微地位。
“‘后来怎么样呢？’四婶还问。”一个“还”字表现了四婶惊疑的神情，也不能看出她是想坎坷夺走祥林嫂之后的下场。待听到祥林嫂没事后便不再提她。这也足足体现了四婶失了祥林嫂之后的失望，就像捡到一个宝物，尔后又失去了一样，不愿再谈起自己的“失败”。这完完全全没有把祥林嫂当人看，只是一个工具罢了，反映了四婶缺乏人性，对人漠不关心，也批判了当时的不良风气。
四婶答应了祥林嫂再来做活，还红了眼。看似深切地饱含了同情心，但立刻就 叫祥林嫂拿圆篮和铺盖到下房去，这就是怜悯之心的体现吗？这只是“完璧归赵”时的欣喜罢了。

高一（2）余巧慧
“啊呀，米呢？祥林嫂不是去淘米的么？……”四婶的反应很怪，她所惊叫和想到的第一是“米”，而不是祥林嫂，且是在她有些饿的时候。她并没有在意祥林嫂的失踪那个，祥林嫂对于她，可有可无，只有自己需要的时候，对方才有用，才会被记起。米，比祥林嫂更重要，这是祥林嫂的冷漠。
“你自己荐她来，又合伙劫她回去，闹得闹得沸反盈天的，大家看了成什么样子？你拿我们家里开玩笑么？”这句话的重点应该是后半句，在四婶看来，重要的是“自家”被看了笑话，而不是祥林嫂的死活。她若是真善人，会以自己为中心么？这是什么？我想应该是封建地主阶级的“自我”吧。四婶终究还是记得祥林嫂的，但是在一群自己左右不如意的女工面前，她只是希望祥林嫂再来——给她工作。她并非在怀念祥林嫂，而是在怀念一件高效的机器，相信如果有人也像祥林嫂这样令她满意的话，她是再不会想祥林嫂了。而在知道祥林嫂很幸福的时候也不再提起她，正是因为她知道自己的希望大抵成了绝望，不可能的不如不想。若真是有情谊，四婶应该会很高兴，并且为她祝福——但一切都没有。
“祥林嫂，你放着罢！”“你放着罢，祥林嫂！”前后三次，四婶都是慌忙的。她所担心与忌讳的只是“祖宗吃不吃”，无视祥林嫂的痛苦，把死人看得比活人更重要，封建社会真是好笑。四婶也是可怜的，她也是一个被封建社会深深毒害的人，麻木不仁。一个人若是麻木，是多么可怕啊！
对后来的祥林嫂，“四婶的口气上，已颇有些不满了。”“有时当面就这样说，似乎是警告她。”“于是想打发她走。”鸟尽弓藏，兔死狗烹。对比前后祥林嫂的差异和四婶的态度，就可以很明显地得出结论：工具，祥林嫂只是四婶的工具。一旦失去了利用价值，它就再没有存在的意义。
所以我说四婶是一个假善人，是一个自私的人，是一个高傲的人，是对贫苦人民只会利用的人。也和祥林嫂一样，是一个被封建制度深深迫害的人。

高一（2）姜贤帅
四婶这一人物形象在文中出现次数较多，性格特点也表现得比较丰满。
先前，祥林嫂第一次来到鲁镇时，四婶不顾她是个寡妇而收下了她。表面上看是收留了祥林嫂，或者说比四叔善良，实际上她只是看中了祥林嫂“手脚壮大”“安分耐劳”，因为女工很难顾到，所以很多重活、粗活自然落到了四婶身上，她巴不得有一个人来替她做这些事，而祥林嫂正好填补了这一空缺。
在祥林嫂被劫走后不久卫老婆子来时，四婶先问的不是祥林嫂的安危、境况，而是说“你拿我们家开玩笑么？”这说明她首先想到的还是家里的损失，祥林嫂不过是一个女工罢了。只要有力气干活，谁来都行。
虽然四婶也常提起祥林嫂，但也是因为后来雇用的女工没有祥林嫂的“傻干劲”，特别是后来祥林嫂真的回来了，只是没有先前伶俐，四婶就当面警告她：“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”无情的话从骨子里透出四婶的冷漠，她只把祥林嫂当一台工作的机器，机器失效了，也就成了一堆废铁，改扔 ，而且最终祥林嫂被赶走的事实也证明了这一点。
四婶在全文中唯一一次真正体现了同情心是她第二次收留祥林嫂，“眼圈有些红”，这里可以看出四婶真的被祥林嫂的故事所触动。但反过来说，听了如此悲惨故事不动容的人还是人吗？或许这也是鲁迅在文中安排的一个有人。情味的细节吧。
“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”“你放着罢，祥林嫂！”四婶从前两次慌忙地说到最后一次慌忙大声地说，说的内容也越来越简明扼要。可以看出她在祥林嫂捐门槛后，不仅没有改变她的态度，反而更深化了“祥林嫂是不干净的人”的想法。
祥林嫂在捐门槛后高兴地对四婶说，为什么要对四婶说呢？为什么要让四婶知道呢？大概祥林嫂自己也知道四婶对她的看法吧。

高一（2）刘一佳
新年将近，卫老婆子来拜年。四婶听说了关于祥林嫂的故事。在她对卫老婆子反复的几个“后来怎么样呢？”“后来呢？”的追问中，市井妇女八卦嚼舌的本性也暴露无遗知道了祥林嫂不可能再来做工时，她便“绝了望了”，于是“就再也不提起祥林嫂”了。再接着，祥林嫂家遭巨变，不得已又回到鲁镇做工。四婶起先“也还踌躇”，后来留她下来，也只不过为她的悲惨遭遇所同情，觉得人家已经这么可怜了，要是不留她下来难免会显得自己不人道，弄不好还会被人笑话。

高一（2）毛增涛（正方）
当祥林嫂第二次来时，并且手脚不那么灵活时。她起初并不怎么嫌弃，而且对祥林嫂的遭遇十分同情。四叔告诫了她后，当祥林嫂要干祭祀的活时，文中有三个“慌忙的说”，这“慌忙”说明了四婶内心的犹豫，她不想让一个好人伤心，却不知道怎么办，在人人都厌恶祥林嫂时，她仍然保持着那份同情心。

高一（1）徐玉晨
藤蔓缠在树上生长存活，有没有错？它要活啊，不缠不行，对树来说，它没有被缠死就不能说藤在害它，但等到它已经被缠死了它又还知道什么呢？它还会抱怨什么呢？
一点一点一点地缠紧，一点一点一点地消耗你的生命，你死了之后我找另一棵树，你死了跟我没关系，因为你不觉得我有错，因为你都不曾挣扎过啊！
无论如何跟我没关系，你不觉得我在害你，我也不觉得我在干坏事。
你问问那棵最终被藤缠死的树，它痛苦么？它或许说，不是巨痛，就一点一点被消磨殆尽的感觉，或者它甚至不觉得痛，“和藤有什么关系呢？我命已至此。”
但无论如何，是藤缠死了树，温柔地慢慢地毫无疑问。

高一（1）巫丹萍（反方）
后来，祥林嫂被劫回去的事，闹得沸沸扬扬。那天卫老婆子来到，她“愤愤”地说，一句“你自己荐她来，又合伙劫她去”似乎是在为祥林嫂抱不平，但后一句：“大家看了成什么样子，你拿我们家开玩笑么？”这清晰地告诉我们，她关心的并非祥林嫂，而是自己家的声誉。我们可以说她自私，但在那个社会，谁会在意一个低下的女工，担心本家声誉是正常的。
虽然四婶又多次提及祥林嫂，希望她回来。只是因为祥林嫂勤劳能干，而后来雇佣的女工非懒即馋，四婶左右不如意。两者一相比，四婶有怎会不希望祥林嫂来做工呢？这也正常，谁不会这样希望呢？自私也罢，四婶总归还是关心祥林嫂的，跟卫老婆子聊天，也问了许多关于她的事。

高一（1）徐佳晨（反方）
在祥林嫂走后，四婶仍会牵挂这个能干的人，还向卫老婆子打听祥林嫂，说明四婶不是个冷酷的人。
祥林嫂第二次来到四婶家，讲了自己的遭遇后，四婶眼圈红了，她会为祥林嫂而难过，同情祥林嫂，收留了她，说明四婶比较善良。虽然这在我们今天看来不怎么样，但以前的社会，寡妇就已够让人讨厌了，更别说死了两个丈夫、一个孩子的人了。四婶能收留祥林嫂这件事本身就比较了不起。尽管后来，四婶对祥林嫂渐渐不满起来，但那毕竟是由于祥林嫂工作质量变差造成的，而且四婶并不知道祥林嫂精神不振的原因，这不该怪四婶。就算是一些现代人，遇上这种情况说不定也会对祥林嫂有些不满。
最后，当祥林嫂捐了门槛后，精神差到了极点时，四婶有些警告她的意味了，说明四婶还是希望她能变好起来的。不然她早将祥林嫂打发走了。
所以我认为，四婶在那个社会中是比较好的人。

高一（1）周姝
四婶红了眼圈，应该是她麻木冷漠的心灵在一次突然撞击后的自然反应，是一种反射，不过，与街坊不同的是，她还不至于到要专程听这种故事来解闷，来将其变为口头上喋喋不休的话题，她还不至于无聊到这种程度。若是四婶真心同情祥林嫂，如何会有祥林嫂碰了祭品之时说：“祥林嫂，你放着罢！”而且是慌忙地说，又慌忙地说，在祥林嫂捐了门槛之后，慌忙大声地说？
四婶与祥林嫂的关系，说白了，只是利益关系。这种关系，细微得如一根发丝。若是祥林嫂年轻能干，就罢了；一旦手脚大不如前，祥林嫂便是一块用坏了的旧抹布，没有人会敝帚自珍，遗弃了，无关痛痒，毫无损失。祥林嫂能给他们带来的利益的多少，是这种关系是否能维系的关键。他们不满意了，便是“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”这是安慰吗？这是鼓励吗？这是警告，当面的！
所以，四婶和祥林嫂只是单纯的雇佣关系，只是四婶偶尔的人情味，给这种关系披上一种温馨的外衣，鲁镇的文化，也更加温柔婉约了。

高一（1）郑文琪
四婶与祥林嫂的第一次见面是在祥林嫂来找工作时。四叔嫌她是个寡妇，而四婶并没有因为这样就讨厌祥林嫂，她的看人方式与四叔略为不同。她见祥林嫂吃苦耐劳便留下了她，甚至不管自己的丈夫皱眉。她总不能说是喜欢祥林嫂吧，那么留下她，为的也只是她那简直抵得过一个男子的气力，无关乎个人的善心。而后，再看到后面祥林嫂的婆婆要了工钱走了后，到了正午，她才记起祥林嫂怎么不见了，而让她想起这件事的原因，还是她自己饿了，到了正午，祥林嫂淘米还没回来。于是就，大家便开始找祥林嫂了，说到底，是找人吗？招的是那些失踪的米，那顿不知踪影的午餐。等事情有些眉目时，四婶骂卫老婆子，她怪的不是你怎么把祥林嫂绑去了，那是一条人命呀，而是你怎么把我们家弄得鸡犬不宁，丢尽脸面。一点也没关心祥林嫂呢？她怎么样了？
后来，四婶想让祥林嫂回来，是那种亲人之间贴切的想念吗？不是，是希望你回来给我继续做事，帮我做事。是主人与女工之间的关系，那种想甚至后面不能加“念”字，没有温暖的金属般冰冷，与卫老婆子的谈话，四婶也惊奇祥林嫂的婆婆的做法，但这种惊奇有点像听说到一个可悲的故事具有戏剧性的感情。当卫老婆子摇头，垂下眼睛，不说时，四婶还问。她的追问不知是出于个人的关心还是对故事的好奇，但根据那句“后来呢？”与没有写入的四婶的关心，我还是把她的追问归结为后者。
不过，看祥林嫂第二次回来时，对四婶说的那番话，四婶眼眶有些红了，说明她还不是一个没了温度的人，她把祥林嫂留下了，这就说明四婶是个好人了吗？我想不是。再看后面，她见祥林嫂手脚不灵活后，没有考虑祥林嫂受了那么多打击，应对她更好些，让她感受到人间温暖，而是颇为不满，仍认为她是个不祥之人，不让她碰祭品，尽管会伤人心。后文中也提到四婶的那句“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她了。”说明当时留她只是为了她的力气大能做事，而今失望大于期望，便不再期望。又不能马上捅破那层虚伪的人皮面具，光明正大地说：“当时留你是有用，现在你这么没用，走人吧。”只好刻薄地在祥林嫂面前说一些刺激她的话，以发泄她对自己精明失算的后悔与埋怨。
以上是我对四婶积累起星星点点的印象，我想说她是个自私的女人，算不上好人。

高一（1）郑方欣
祥林嫂被劫走后，四婶很长一段时间内都在念叨祥林嫂。是想祥林嫂吗？恐怕是想念祥林嫂帮她做的活，省的钱吧！不然为什么四婶得知祥林嫂已嫁人，不可能回来替她做活后，她就再也不提祥林嫂了呢？
再如，她得知祥林嫂被婆婆逼婚后说了句：“哎呀，这样的婆婆！……”还惊奇的口气。其实当时她不知事实究竟如何，亦不知祥林嫂嫁过去之后是好是坏，也不知婆婆做的是对是错，然而她竟这样说了，说明她很可能在想祥林嫂的婆婆怎么会把这种能干活的儿媳嫁出去。若真是如此，则说明她的内心本就是只想到利益。这以上种种，皆表明了四婶的势力、图利。

高一（1）刘晗
全文并没有对四婶的正面描写，不能说在鲁迅笔下，四婶被刻意丑化。但从林林总总的侧面描写中，四婶倒显得市侩麻木，是当时中上层阶级妇女的典型形象。从作者的意图出发。四婶涵盖了当时社会人们普遍特征，虽然算不上说明罪恶，却无形中形成了一把屠刀，以“温柔”的方式埋葬最底下的劳动人民。却令他们在被整个社会埋葬也不会怨恨。而这样冷漠无情的社会，或是作者所判断的吧。